|
先說說什么是歷法，歷法是用來記錄時間的，目前在中國有兩種歷法通用。一則陽歷即公歷，二則陰歷即農(nóng)歷。陽歷就是目前國家應用也是世界通用的歷法，實際陽歷應該叫洋歷，也就是西洋歷，這是從耶穌生日那一天開始的，因為洋人聰明，一年分十二個月，沒有閏月帶來的麻煩，故中國人從革命道路出發(fā)1912年也采用陽歷了，都說外國的月亮比中國的圓，但采用陽歷卻不知何時月亮最圓，而中國的陰歷卻總是每月的十五最圓，洋人最珍惜時間，但陽歷卻不知一年中哪一天最長，而中國的農(nóng)歷總是夏至這一天最長，冬至這一天最短，春分秋分兩天晝夜一樣長。
中國古圣賢所創(chuàng)的陰歷天干地支是十分科學的，其內(nèi)涵深刻無窮，可以說沒有天干地支，則天地萬物就顯得雜亂無章，難以認識，有了天干地支，才使自然界的萬事變得井然有序。這是我們聰明絕頂?shù)淖嫦冉o我們留下的窺探大自然與人類自身生存的金鑰匙，是啟開一切事物的總開關，然而古圣賢留下的天干地支、先后天八卦被后人的“神煞”所籠罩，日課被妖魔鬼怪所包圍，所以易學中的日課學擇日學也披上了迷信的外衣，正是這些“神煞”日課不知害了多少人家，也損害了人類文明。也使人們對擇日學的認識進入一個誤區(qū)。
求吉納福，趨吉避兇，趨利避害，是我國民間的傳統(tǒng)習俗，也是人類生存的本能行為。對擇吉術的了解有助于人們對祖國傳統(tǒng)文化的認識。擇吉學是先賢者基于空間和時間的關系而創(chuàng)立的一門科學，是一門考察天地自然運動的規(guī)律，根據(jù)天地自然之序以安排各種人事活動的數(shù)術學，天地感應，氣場活動感應，是中國傳統(tǒng)哲學的主導思想，空間的變化預示著人世間福禍吉兇，順和則吉，逆之則兇。這種吉兇，以宇宙全息形態(tài)烙印在人們行為的結果中，因此，“行為擇日，智者所取”。
人類居住在地球上，無時不受天體運動的影響，科學發(fā)現(xiàn)了地球自轉(zhuǎn)和繞太陽公轉(zhuǎn)的軌跡。永恒的時間四季變化，晝夜的更替，24個方位空間的一一對應。而災難的發(fā)生是時空的“失和”，失和就會有災禍的發(fā)生。擇日學的核心是“氣秉中和”，強調(diào)天干地支與時間空間對應的萬物萬象的和諧關系。由于時空的劃分，災禍是可以避免的，也是能化解的，選擇吉日給我們的就是“預則立”的解災方法，這也是擇日的價值所在。
本館崇尚時空日課，利用人與時空環(huán)境對應的和諧關系，為廣大群眾擇日服務，以造福一方百姓。
服務項目：訂婚、結婚、動工、開業(yè)、喬遷等 紅白喜事選擇良辰吉日。 | 
